Originally published in Sirius Business.
Capitalism is often blamed for profiteering at the cost of our well-being. Some corporations pollute and create unhealthy products like cigarettes, junk food, social media and addictive drugs. They don’t install seat belts until the government forces them to do so. They bribe researchers, lobby the government and harass anyone who seeks to undermine their revenue.
I actually agree with Bernie Sanders here: Those are real, egregious issues that must be dealt with. Not to forget the military-industrial complex. But the problem is not capitalism: it’s the lack thereof, in one critical sector. The natural enemy of public harm is insurance, and we have socialised it. …
Originally published in Sirius Business.
Ad-funded online media have been under scrutiny lately. Arguably, the business model incentivises media to compete for our screen time using questionable means such as addiction engineering, clickbaiting and outrage provocation. As a result, we become more depressed, anxious, isolated, polarised and dumbed down while wasting our time.
“Fundamentally, the moral structure of advertisement is messed up and that’s the root of the problem.” — Tesla CEO
How to fix the problem? Recognising it is the first step. The famous Netflix documentary Social Dilemma did a great job raising awareness of these issues, as do Center for Humane Technology, EFF and Mozilla Foundation. …
Originally published on Hacker Noon.
What do Google, Facebook, Youtube, Amazon, Uber and a phone book have in common? They are indexes — searchable lists of stuff. Google is a list of keywords mapped to the websites they appear in. Facebook is a list of profiles, posts, private messages, events and other types of information. Youtube has users, videos and comments. Amazon: merchants and items. Uber: drivers, customers and ride requests.
Oh, and the phone book. Young readers might not know that it was a 20th century business model where you print out a database of names matched with phone numbers and drop the heavy object into people’s mailboxes. …
Should we have a benevolent central committee “with the best available knowledge and education” that decides the price of bread and other goods? No, the result is shortage and famine as we have seen in Venezuela and other socialist economies. Would it not be great to have a government monopoly over the production of food, clothes or housing — basic human needs? No, just no.
Why should we expect any better results from a government monopoly on law? And we can see the results: injustice, corruption, bad customer experience, costly legal proceedings that take years, social problems and horrors like the war on drugs or the prison-industrial complex, which would not happen without taxpayers’ money. …
Julkaistu alun perin Sirius Bisnes -blogissa 15.2.2015
Raha olisi Pekka Routalemmen mielestä hyvin jännä juttu. Tietokannassa olevia numeroita, jotka määräävät miten ihmiskunnan resurssit jakautuvat. Ihmiset ymmärtävät keskimäärin aika vähän rahasta siihen nähden, että raha tai sen puute määrää miten he voivat käyttää elämänsä päivät.
Abstraktin olemuksensa vuoksi rahakysymykset eivät valitettavasti herätä yhtä paljon tunteita ja mielenkiintoa kuin vaikkapa homoliitot tai söpöjen eläinten oikeudet, vaikka ne ovat jokapäiväisen elämän kannalta paljon merkityksellisempiä.
Voit elää kituuttaa tehden rankkaa työtä sairaanhoitajana Suomessa ja hyvällä tuurilla saada asuntolainan maksettua ennen eläkeikää. Tai voit pelata turhanpäiväistä rahapeliä ja elää kuin Dan Bilzerian. Tai voit saada miljoonaperinnön ja elää mukavasti koroilla, tekemättä koskaan päivääkään töitä. …
Pakolaiskriisi on yhä voimakkaammin jakanut ihmiset kahteen vastakkaiseen ryhmään, jotka eivät kykene tai edes yritä ymmärtää toisiaan. Tämä vastakkainasettelu ilmenee mm. vihaisina some-kirjoituksina, kaverilistalta poistamisina, vastapuolen edesottamuksilla mehustelevina viharyhminä ja äärimmillään väkivaltaisina yhteenottoina kaduilla.
Mistä johtuu ihmisen päätyminen joko sallivaa maahanmuuttopolitiikkaa kannattavien, tyypillisesti vasemmistolaisten “suvakkien” tai sellaista politiikkaa vastustavien oikeistolaisten “rajakkien” leiriin?
Sosiaalipsykologi Jonathan Haidt esittää kirjassaan The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion (2012), että jako poliittisiin leireihin johtuu eroista ihmisten sisäsyntyisissä moraalisissa perustunteissa. (Moralfoundations.org, Wikipedia: Moral foundations theory)
Haidtin mukaan moraaliset reaktiot syntyvät intuitiolla, ja vasta sen jälkeen alkaa älyllinen prosessi, jolla keksitään perustelut omalle tuntemukselle. …
Dunbar’s number supposes the maximum size of a social network that we can hold and maintain in our heads. The usual estimate is 150. In tribes or villages 150 is about the number of people you need to know to enter a system of trust. In today’s secular urban environment, where most of the people you come across are strangers, establishing trust is more difficult and there is less incentive to be the good guy. Fortunately, we can overcome the limitations of the human mind by information technology.
Uber and Airbnb have shown how reputation and feedback systems can help people to trust strangers. People tend to treat strangers with greater respect when they get a star rating that includes a complementary comment. …
About
